共产党员是一个光荣而严肃的称号，各个行业中都有共产党员忙碌的身影，每一位共产党员都在尽力发挥着自身作用。以下是小编为您整理的党员的综合素质是什么的相关内容。
要提高政治素质。
作为党员应该记住，灵敏的政治嗅觉是一个人政治眼光、政治头脑、政治觉悟、政治能力的综合反映，只有用马列主义的立场、观点和方法把握政治活动方向及社会动态，才能在各种情况下争取主动，创造性地开展工作，并取得好的成效。如果缺乏灵敏的政治嗅觉，就会在重大政治是非面前不知所措，甚至犯错误。因此，共产党员必须自觉提高政治素质。当前，共产党员提高政治素质的要求就是:全面贯彻党的基本路线、基本纲领;加强党的团结和统一，坚持民主集中制，坚决同党中央保持一致;善于从政治上正确地认识和判断形势;坚持全心全意为人民服务的宗旨。
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要提高理论素质。
理论上的成熟，是政治上成熟的基础。共产党员进行理论学习、提高理论素养的关键，是掌握马克思主义的立场、观点、方法，即通过对马克思主义基本原理的学习、思考、感悟，使之内化为一种自身的素养，变成自觉而不是强加的、自然而不是勉强的思维方式和思想方法，从而正确地看待事物、分析问题和决策工作。现阶段共产党员提高理论素养的基本要求，是把党在现阶段的任务、自己的本职工作同远大的共产主义理想相联系，在平凡的工作岗位上尽职尽责。
要提高纪律素质。
共产党员要有高度的组织纪律性，要养成遵守党纪国法的习惯。共产党员遵守党纪国法，就要保持高度的组织纪律性，保持高度的法律意识，这是做遵纪守法模范的思想基础。共产党员遵守党纪国法，在党内就是模范地执行民主集中制，自觉做到个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央，这是保证党的高度统一性、发挥党在社会主义现代化建设中的领导核心作用的关键。共产党员遵守党纪国法，就要在宪法和法律范围内活动，自觉做到依法办事、违法必究，这是党员保持劳动人民本色的基本要求。
要提高道德素质。
共产党员在社会生活中的言行举止，关系到党的形象，影响到党和人民群众的关系。共产党员不仅要有坚定的政治信念、鲜明的阶级立场、坚强的革命意志，还要有高尚的道德情操。培养高尚的道德品质，一方面要按照道德规范进行自我锻炼和自我改造，懂得应该做什么和不该做什么，学会正确区分和评判哪些行为是道德的，哪些是不道德的;另一方面要坚持按照正确的要求来规范自己的行动，提高自己的道德水平，升华自己的思想境界。
加强党性修养，不断提升自身综合素质
共产党员不是什么特殊群体。作为一名共产党员要时刻在思想上有认识，政治上有觉悟，态度上端端正正，时刻谨记为人民服务的宗旨，不断加强党性修养，以自身正气塑造共产党员鲜亮名牌。
严格遵守党纪国法
党有党纪，国有国法，一名合格的共产党员必须遵守党的章程，践行国家法律，时刻牢记自己的身份，严格约束自己的行为，做一名堂堂正正、清清白白的共产党员。
多学习，不断提升自身能力
无论身处党政机关，还是车间仓库;无论是在校学生，还是职场人士;无论是领导干部，还是基层职工，只要你是一名共产党员，都要在自己的职位上不断学习，多读书，多向周围同事学习，多向先进模范学习，学习业务知识，学习理论素养，逐步从方方面面提升自己。
做好本职工作，以出色表现回报组织信任
被批准为一名共产党员是一件光荣的事情，这就更要求在平时工作中要踏踏实实的工作，勤勉为先，发奋进取，钻研业务，创出一流业绩给组织，积极参加党组织各项活动，以出色的表现回报组织信任。
良好的生活作风，简朴的生活习惯
培养积极向上的生活情操，养成并保持良好的生活作风，不奢华不浪费，简朴生活，以身作则传递朴素之风。
3如何有效的提高综合素质
第一 提高身体素质。
一个人的身体素质好坏在很大程度上会影响到他的工作效率。所以我们要养成好的日常作息习惯和饮食习惯，平时要多注意锻炼，增强人的体质。
第二 文化素质。
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我们可以多阅读些社科类、艺术类等等书籍。这些书籍可以选择一些感兴趣的方面。如果一个人经常去阅读，那么可能够较深的去理解和体会书中的意义。
第三 多参加社会实践。
实践是认识的基础，我们可以经常去参加各类活动，不但可以加深彼此之间的友谊，而且还能锻炼自己的身体。实践可以使你理解和体会到其中的意义。
第四 多结交朋友。
朋友在每一个人的生活中起到了很重要的作用 。朋友在平时可以交流和畅谈他们的经历和感受现在。好的朋友圈可以有效的扩大你的交际范围，使得你能够更好的提升自己。
第五 好的情绪和心态。
当我们面对自己的考试或者工作不太理想的时候，需要调整好自己的情绪和心态。如果一个人在工作或者考试时候压力过大了，会发挥不出好的水平来。
4怎样测评人才的综合素质
实践鉴别法
这种方法是在实践中通过人的实际表现，来鉴别人才。孔子曰:“听其言而观其行。”对一个人的评价，既要看他说了什么，更要观察他的实际表现。据《吕氏春秋》记载，实践鉴别法应始于尧舜时期，《吕氏春秋·谨听》描述了尧考察舜的过程，共包括了五个方面:一是把两个女儿嫁给他，并考察舜的品格;二是让舜制定常法，考察他能否服众;三是让舜总理百官，考察他的管理能力;四是让舜接待宾客，考察他的交往能力;五是派舜巡查山林，考察他的实际工作表现。尧对舜的考察可以说是既全面又系统。王充在《论衡·答佞篇》中主张:“以九德检其行，以事效考其言。”王安石认为对人的评价，不能“私听于一人之口”，而应当“审知其德，审知其才”，同时要“试之以事”，看他的具体表现。曾国藩认为择人要优选有节操而没有官气的人，办事情要做到身到(深入基层)、心到(条例清晰)、眼到(明察秋毫)、手到(亲自动手)、口到(命令叮嘱)。
自然观察法
自然观察法强调深入、全面地观察被观察者的言语、行为、表情等内容。具体包括以下几个方面。第一，观言。孔子在《论语·公冶长第五》中提出“听其言而观其行”。第二，观眸。孟子提出通过观眸来了解人的方法，“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子嘹焉。胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉座哉?”因为眼睛是心灵的反映，心中的正邪都会从中反映出来。
绩效考评法
绩效考评，在古代又称考绩、考课、考成，顾名思义就是以“业绩”作为选拔人才的标准。东汉王符提出，要根据官吏从政的实际表现奖赏升降，健全官吏的考绩制度。“知贤之近途，莫急于考功”，即认为考绩是考察一个人最直接最有效的方法。
西汉时期，董仲舒主张对人的考察应当把业绩作为主要的标准，在《天人三策·第二策》中他对绩效考核有详细的论述，认为有功劳靠的是“任官称职”，而不是“积日累久”。考绩要首先对各级官吏进行考试，“诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁试天下，三试而一考”。其次，根据官吏的爵、禄、秩、功、罪，决定其高下等级和进退。要评出相应的等级，按业绩将官吏分成九个等级，根据等级进行奖惩。五级以上有奖，五级以下要罚，并根据奖惩进行任、免、升、降。董仲舒提出的依据实际绩效定期考核的程序和方法，极大地激发了官吏为政的积极性。
